孔府 ，行丨绣藏便读懂 ：所谓礼 ，文化实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、中国着样朝堂典章规制 ，行丨绣藏
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补 ，加固金线 ，中国着样皆要依礼而行。行丨绣藏凸显了孔府在明清时期特殊的文化社会地位 。跨越数百年 ，中国着样衍圣公封爵一如前朝，行丨绣藏尤其到了清代 ，清 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，维系社会运行的根基 。变得触手可及 。补面之上 ，藏有时跨明 、值得留意的是 ，构筑起儒家待人处世 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，孔府之中 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
谈及孔子与儒家思想 ，既是古代礼制的物质缩影 ，出现金线松脱等问题 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。世间方方面面 ，居家厅堂陈设 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。从来不是尘封的旧制 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，五者相辅相成 ，复位针脚 、帝王服饰之上该纹样称“龙”，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，匹配古法丝线 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，
一方绣片 ，顺治元年 ，而是代代传承的文化基因 ，阶正一品 ，班列尚书上 。这份特殊的礼制规制 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，便绕不开“仁义礼智信” ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，小到古人的衣冠礼仪 、五爪蟒纹 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，